古埃及人為什麼怕被遺忘？三千年後，我們竟和法老做著相同一件事
發佈 2026.04.08 ｜更新 2026.10.12
30 秒內容摘要
在埃及旅行十幾天，我發現古埃及人似乎特別害怕被遺忘。他們把名字刻在神殿上，建造巨大的雕像，甚至相信名字被抹去，可能危及死後的存在。
直到走進全新的大埃及博物館，看見三千多年前的法老依然站在大廳迎接遊客，我突然想到自己寫過的旅行專欄，還有每天在社群上留下照片與文字的我們。
法老把名字刻在石頭上，我們把生活放進網路。可是三千年後，究竟誰會記得誰？
在埃及，你會一直遇到同一個男人
在埃及，你會一直遇到同一個人。
神殿、雕像、石碑，那張臉一再出現。
拉美西斯二世（Ramesses II）。
他統治埃及長達66年，留下大量神殿、雕像與銘文，甚至把自己的名字刻在前人建造的紀念物上。
很多人說他是最自戀的法老。但站在那些巨大石像前面，我反而覺得，他或許不是例外。
他只是把每個人心裡都想做、卻很少有人能做到極致的事，做到了極致。
不想被遺忘。
我一開始以為那只是法老的虛榮心。後來才知道，古埃及人相信名字是個人存在的重要部分，只要還有人記得、還有人唸出來，死者就還在那裡。
反過來說，抹除一個人的名字，可能危及他在來世的存在。歷史上確實有法老的名字與形象遭到後人刻意鑿除，例如女法老哈特謝普蘇特（Hatshepsut）。
拉美西斯二世顯然很懂留下名字的力量。他動用帝國的資源，反覆在石頭上向後人宣告：
我來過。
三千多年後，我們依然知道他的名字。從這個角度看，他的確成功了。
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太陽被算計的那兩天
在南方的阿布辛貝神殿（Abu Simbel Temples），我第一次真的理解了，「把時間設計進建築」是什麼概念。
三千多年前，拉美西斯二世下令建造這座神殿。入口處四尊巨大的坐像，全是他自己。
但真正厲害的，還藏在神殿深處。
每年約在2月22日和10月22日，清晨的陽光會穿過長長的通道，照進最裡面的聖殿，照亮其中三尊神像，唯獨與冥界有關的卜塔神（Ptah），仍留在陰影裡。
這種精準，光是站在現場想像，就讓人感到不可思議。
古埃及人相信，太陽每天升起、落下，象徵生命、死亡與重生。法老不只是統治者，也必須與神聖的宇宙秩序連在一起。
拉美西斯二世顯然不滿足於把名字刻在石頭上。他還要讓太陽每年兩次，替自己的王權作證。
不過，今天的阿布辛貝，已經不在原來的位置。1960年代興建亞斯文高壩，神殿差點被水淹沒，後來被切成上千塊石塊，搬到較高的位置重新組裝。
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每年兩天，陽光會射入神殿長廊照亮特定神像
尼羅河兩岸，隔著生與死
後來站在尼羅河上，你會發現另一個更大的設計。
東岸，是太陽升起的地方。城市、神廟與人們的日常生活，常常與這一岸相連。
西岸，是太陽落下的地方。著名的帝王谷與許多陵墓都在那裡。
古埃及人將日出與生命相連，日落則讓人想到死亡與來世。當然，真實的城市與墓葬沒那麼整齊。但那種象徵，確實滲進了他們的宗教與建築。
人生在這裡，好像被俐落地分成兩段：現在活著的，和死後要去的世界。
古埃及人甚至提前設計好了「死後的居所」。
陵墓裡什麼都準備好了。食物、家具、器皿，甚至還有一種叫做沙布提（Shabti）的小雕像，據說到了來世可以代替主人工作。
我覺得這個想法很有意思。人都死了，竟然還擔心另一個世界要上班。
對古埃及人而言，死亡不是一切結束，而是另一段生活的開始。既然如此，死後的世界當然也得好好安排。
拉美西斯二世神殿
新博物館的老規矩
旅程的最後，我來到大埃及博物館（Grand Egyptian Museum）。
這是一座全新的博物館，卻不只是展示過去。
大埃及博物館
大廳裡矗立著一尊巨大的拉美西斯二世雕像。
每年約在2月22日和10月22日，陽光也會照在他的臉上。
跟三千多年前的阿布辛貝神殿，形成一種奇妙的呼應。
這不是偶然。
這是現代的建築與工程團隊，用自己的方式，向古埃及的天文設計致敬。
每年同樣的兩天，陽光會再次照在拉美西斯二世雕像臉上
在新博物館裡，還有一段讓我特別感動的設計。
那是一座大階梯。
你往上走，兩邊排著歷代法老跟神明的雕像，一步一步，像走了三千年。
大埃及博物館大階梯
這座博物館由國際團隊設計，其中還有一位台裔建築師彭士佛（Shi-Fu Peng）。他參與創辦的建築事務所，在設計時沒有想用現代建築去壓過金字塔，反而讓建築退一步，把主角還給文明本身。
當你走到階梯頂端，視線會自然連到遠方的吉薩金字塔。
那一刻你會很清楚地感受到，這座博物館最厲害的地方，不是它本身有多新，而是它知道自己不該搶走古埃及的主角位置。
大埃及博物館可直接眺望金字塔 圖 Turkey Photo/Shutterstock
從巨石到帳號
走過這些神殿與博物館，我開始重新想一件事。如果拉美西斯二世是用石頭對抗遺忘，那我們今天呢？
古埃及人建造金字塔、刻下象形文字，希望自己的名字與故事能留給後世。後來，人們用書籍保存思想，用博物館收藏文物。到了今天，幾乎每個人都可以拿起手機，記錄自己的生活。
這大概是人類最有趣的地方。幾千年來，留下記憶的方法一直在變，想被記住的心情卻沒有太大不同。
旅行時拍照、回家整理照片、在社群上發文，或者像我一樣，把旅途中看到的東西寫成專欄。有時候，一張照片拍完，還沒離開現場，就已經想好要怎麼分享。
我們不是法老，也沒有一整個帝國可以替自己建造神殿。但我們似乎也有一點相似的心思：希望自己看過的、經歷過的，不要就這樣消失。
想到這裡，我忍不住覺得有點好笑。原來三千年前的法老，和今天忙著經營自媒體的我們，或許沒有想像中那麼不同。
一個用鑿子，一個用手機。
只是，拉美西斯二世有一件事，可能比我們想得更周到。
他留下的石頭，三千多年後還在。那我們每天上傳的照片與文字呢？
昨天發出的貼文，可能明天就沉到沒有人看見的地方。更別說那些換過的手機、忘記密碼的帳號，或是曾經熱鬧、後來卻消失的網路平台。
我想起大埃及博物館裡的拉美西斯巨像。
它能站在那裡，不只是因為石頭夠堅固，也因為一代又一代的人，願意把它保存下來。
至於我們的照片與文字，將來會不會有人想替它們留下位置，恐怕就沒那麼容易知道了。
拉美西斯二世神殿內
回家才懂安心的感覺
回台灣那天，我看到中東局勢的新聞。
以前，這些只是遙遠的國際消息。但真的走過那些地方之後，才知道新聞裡的地名背後，是一個個真實生活的人。
旅行讓世界變得具體。回家，則讓人重新感受到安心。
整理這趟埃及旅行的照片時，我又看見那些神殿、石碑，還有拉美西斯二世那張無所不在的臉。
三千多年過去了，他依然被人記得。
我當然不需要當國王，也不可能為自己蓋一座神殿。但我喜歡旅行，喜歡拍照，也喜歡把沿途看到的故事寫下來。
也許再過幾十年，這些照片與文字早就沒有人看了。也可能某一天，一個素不相識的人偶然讀到我的文章，開始對某個地方產生好奇。
這樣想來，留下紀錄似乎也不全是為了讓別人記得自己。
有時候，只是希望自己曾經看見的世界，也能被別人看見。
也許我的旅行專欄，就是一種很小、很現代的象形文字。
只是刻的不是石頭，而是時間。
階梯金字塔
想看懂埃及，不能只看金字塔
如果阿布辛貝讓你開始好奇，古埃及人究竟如何利用神話、建築、死亡觀與王權，打造出延續三千年的文明，以下這條閱讀路線，會讓你一步一步把整個埃及串起來。
古文明主線
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神話 × 文化 × 讀圖術
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旅行者的埃及 × 真實情感
跨文化延伸（英國 × 考古）
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想真的走一趟埃及？這裡是你的最佳起點
如果你想親眼站在阿布辛貝神殿前，看著同一片沙漠、同一條尼羅河，也看懂這束光背後三千年的文明故事，旅行的價值就不只是抵達一座世界遺產，而是重新理解古埃及如何一步步成為今天的埃及。
這條路線涵蓋阿布辛貝、帝王谷、丹達拉神殿、黑白沙漠與尼羅河遊輪，讓這些原本分散的景點，重新串成一段完整的文明旅程。
行程表©晴天旅遊集團
常見問題
Q1:古埃及人為什麼那麼重視自己的名字？
古埃及人相信，名字（Ren）不只是稱呼，也是個人存在的重要部分，與死後生命能否延續有關。因此，他們會把名字刻在陵墓、神殿與雕像上，希望後世仍有人記得、唸出自己的名字。對法老而言，留下名字還有另一層意義：讓自己的權力與功績被後人記住。
Q2:古埃及只有法老才能把名字留給後世嗎？
不是。除了法老，古埃及的官員、工匠與一般民眾，也可能透過墓碑、棺木、祭祀碑文或書信留下姓名。考古學家甚至從工匠村代爾麥地那（Deir el-Medina）出土的文字紀錄，認識了數千年前普通人的工作、家庭與日常糾紛。只是保存至今的紀錄並不平均，並非每個古埃及人都有同樣的機會被後世記住。
Q3:阿布辛貝神殿為什麼每年只有兩次陽光照進聖殿？
阿布辛貝大神殿的朝向與通道設計，使清晨陽光在每年約2月22日及10月22日深入聖殿，照亮四尊神像中的三尊，唯獨卜塔神（Ptah）仍留在陰影裡。這是古埃及建築結合太陽運行的著名例子。不過，這兩天是否分別是拉美西斯二世的生日與登基日，目前沒有確定的史料可以證實。
Q4:大埃及博物館有哪些必看展品與特色？
大埃及博物館（Grand Egyptian Museum）的重要看點包括入口大廳高約11公尺的拉美西斯二世巨像、陳列古代雕像的大階梯，以及圖坦卡門（Tutankhamun）文物展廳與胡夫船（Khufu's Boat）相關展示。走到大階梯頂端，還能透過玻璃帷幕眺望吉薩金字塔。這座博物館的特色，是讓古埃及文物與現代建築、金字塔景觀形成連結，而不只是把文物集中陳列。
Q5:古埃及人留下名字，和現代人經營自媒體真的一樣嗎？
不完全一樣。古埃及人保存名字，與來世信仰、紀念死者及王權有關；現代人拍照、寫文章或經營社群，則可能是為了分享生活、保存回憶或建立個人形象。但兩者有一個共同點：都希望自己的經歷能被記住。差別在於，古代石刻可能保存數千年，今天的數位紀錄雖然容易製作，卻未必能一直被看見。
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編輯整理 / Cameron Wang
照片提供 / Jennifer Chiang
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