秘魯太陽祭上午看什麼?從太陽神殿到庫斯科武器廣場

發佈 2026.10.18 |更新 2026.10.18

30秒內容摘要

每年6月24日,秘魯太陽祭先在科里坎查太陽神殿揭幕,再移往庫斯科武器廣場。上午兩場儀式,一場向天,一場面向人群。

作者花了10索爾買張塑膠椅,才終於看穿層層人牆:金色轎輦上的印加王、吹海螺的信使,還有被抬進廣場的木乃伊。

但讓他印象最深的,是身披金袍的印加王與穿著現代正裝的市長,在祭壇上相會。

這場相隔數百年的交接,會留下什麼?

太陽祭的一天,從古城開始

期待已久的6月24日,秘魯太陽祭終於到來!

庫斯科市區早已被摩肩接踵的全球旅人和當地人擠得水洩不通。身著傳統盛裝、牽著軟萌羊駝等待遊客合影的婦女,以及路旁琳瑯滿目的傳統小物攤販,讓古城大街小巷處處充滿節慶氣氛。

高原烈日毫不留情,在旅人臉龐烙下紅通通的印記。然而,每人臉上都洋溢著燦爛笑容,滿心期待共同迎接這場延續數百年的印加神聖傳統祭典。

這場歷史聖典,依序在三處場域接力登場。上午9點,祭典首先於科里坎查(Qoricancha)拉開序幕,展開約45分鐘的莊嚴儀式;隨後,龐大的慶典隊伍沿著古城街道一路載歌載舞,湧入武器廣場(Plaza de Armas),接續另一場約45分鐘、充滿歷史意蘊的儀式。

最後,眾人於下午2點齊聚沙塞瓦曼(Sacsayhuamán),共同迎接當日規模最宏大、最隆重,長達兩小時的神聖祭祀與磅礴舞蹈盛宴。

2026太陽神祭3個場域位置圖
太陽神祭3個場域位置圖 圖/ENTRADA INTI RAYMI

三個場域、三場儀式,各自承載不同的文化意義,規模由小而大,層層推向高潮。對親臨現場的旅人而言,古老傳統與現代歡慶交織,彷彿隨著樂聲與舞步,一同走進跨越數百年的印加歷史。

太陽神殿:印加王與天對話

第一場儀式於科里坎查隆重登場。在充滿印加風情的克丘亞樂聲中,吹響海螺號角的信使、身著各具傳統特色服飾的四大蘇尤(Suyu)代表隊伍與戰士群陸續亮相。號角、樂聲與舞步交織,為祭典揭開序幕。

表演隊伍為秘魯太陽祭聖典揭開序幕
表演隊伍為聖典揭開序幕

當時只知道這是一場莊嚴而盛大的祭典序曲;後來詳閱相關資料,才發現眼前的儀式遠比想像中深奧。印加王以「太陽之子」的身分,向「父親」太陽神致敬與祈禱,展開一場連結人神的對話。

6月24日接近南半球冬至。站在神殿高處的印加王,手持象徵皇權的金色權杖,以古老的克丘亞語向蒼穹發出莊嚴祈禱。祈詞大意是:

「偉大的父親、永恆而神聖的太陽神,您是萬物生命之源!在這座您與月亮、閃電與雷霆同在的神聖殿堂,來自帝國四大蘇尤的子民,於此節慶向您致上最崇高的敬意!」

印加王面對太陽仰天祈福
印加王面對太陽仰天祈福

隨後,印加王更虔誠祈求:

「父親啊,請帶著金色的光芒再次降臨,賜予大地神聖的力量,讓田野豐收,也讓您的子民富足安康。」

科里坎查不僅是印加帝國最重要的太陽神聖地之一,更被視為太陽神在人間的黃金居所。

印加王選擇在此祈禱,在四大蘇尤代表與子民的注目下,表達對太陽神的敬意,也彰顯王權與神意之間的緊密聯繫。

印加王后及祭司等官員出席祭典
印加王后及祭司等官員出席祭典 圖©Gema

當神聖的對話落幕後,印加王與王后隨即被抬上轎輦,伴隨著不絕於耳的音樂與舞步,浩浩蕩蕩由太陽大道(Avenida El Sol)出發,經過兩旁早已人潮滿溢的古城街道,最後通過羅雷托巷(Calle Loreto),進入武器廣場。

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武器廣場:古王與今人相會

上午九點多,武器廣場的管制區外早已被人牆圍得水洩不通。

放眼望去,根本找不到能窺見場內的空隙。現場人聲鼎沸,空氣中瀰漫著引領期盼的沸騰氛圍!

一張塑膠椅,看穿重重人牆

正發愁如何穿越層層人牆,忽然瞥見小販正在叫賣塑膠椅,以墨西哥亡靈節踩塑膠椅看遊行之經驗,隨即花了10 Sol(約95元新台幣)買下一張,將椅子放在遮陽棚下的人牆後方。

一站上去就瞬間「長高」45公分,這下終於有了可居高臨下的優勢,不僅能清楚望見廣場中央,也將四周滿山滿谷、翹首以盼的人潮盡收眼底。

踩踏塑膠椅突破人牆觀望會場
踩踏塑膠椅突破人牆觀望會場

約10:30時,身旁的羅雷托巷突然傳來一陣騷動。打頭陣的是辛奇(Sinchi)大將軍及其隨從,緊接著,10多位信使吹響海螺號角,宣告金色大軍即將浩浩蕩蕩進場。

隨後,身著鮮豔華服的婦女敲起沉穩渾厚的祭祀鼓,鼓聲宛如大地的心跳;頭戴羽飾的管樂手則吹奏排笛與直笛,悠揚而激昂的克丘亞樂聲頓時響徹廣場。

此時,帝國四大蘇尤的表演隊伍,也從廣場四方載歌載舞、陸續湧入。

四大蘇尤表演隊伍從四個角落進場
四大蘇尤表演隊伍從四個角落進場

待表演隊伍入定位後,窄巷再次響起嘹亮的海螺號角,帝國女性隨從、太陽少女與公主率先開道。隨後,象徵大地之母帕查瑪瑪(Pachamama)的印加王后(Coya)身著華麗服飾、雍容華貴地立於銀色轎輦之上,緩緩進場。

王后進場前少女灑花瓣、淨化道路
王后進場前少女灑花瓣、淨化道路
站立銀色轎輦進場
站立銀色轎輦進場

壓軸登場的印加王,則手持象徵皇權的金色權杖,威然挺立於金色轎輦之上,宛如烈日般散發令人屏息的帝王威儀。那一刻,全場子民屈膝跪迎,原本已然沸騰的武器廣場,霎時多了一份莊嚴肅穆,將整場祭典的氣勢推向最高潮!

印加王挺立於金色轎輦上進場
印加王挺立於金色轎輦上進場

印加王登上廣場中央的祭儀高台後,虔誠獻祭一片神聖的古柯葉祈福,向太陽神祈求帝國繁榮、土地豐饒、子民安康,再由大祭司解讀古柯葉所呈現的徵兆。

印加王用一片古柯葉祈福
印加王用一片古柯葉祈福

隨後,「跨時代相會」儀式登場,印加王邀請庫斯科市長步上聖壇階梯,將象徵祖先智慧與文化傳承的奇普(Khipu)鄭重交予市長,寓意無論時代如何更迭,都應珍惜並傳承祖先留下的智慧。

歌舞之外,三個祭典亮點

木乃伊:祖先也來參加祭典

慶典開始後,有四人抬著一尊身著華服、戴著金色面罩的坐姿木乃伊緩緩入場,恭敬安置於廣場一角。心裡不免疑惑,為何敬奉太陽神的祭典中會出現木乃伊?

原來,崇拜祖先在印加社會具有其重要地位;此刻,有四尊戴不同面罩和服裝之坐姿木乃伊,被奉置廣場四角落,彷彿從四方跨越時空回到人群之中,與後代子民共同見證這場聖典。

頭戴金面罩的坐姿木乃伊
頭戴金面罩的坐姿木乃伊

扮鹿人:廣場上的搶鏡角色

在整齊劃一表演隊伍中,很突兀出現兩位光腳、披獸皮、頭頂鹿角且塗著黑鼻頭之扮鹿人,在場中亂竄,疾跑、跳躍、顫抖或蹲坐,出神入化的演繹成為眾人搶鏡焦點。

查詢資料,此二人是模仿安第斯鹿(tarucas),是瀕臨滅絕威脅的珍稀動物,在此吸睛藉以宣告印加人守護高山神獸的生存權益。

披獸皮衣扮鹿人
披獸皮衣扮鹿人

交付奇普:印加王交給市長什麼?

很難想像,此刻身披金袍的古印加王,竟與身著現代正裝的庫斯科市長在廣場上「相會」。

當印加王跨越時空將奇普交予市長那一刻,讓我感受到不只是戲劇性的歷史重現,更像是一場古老文明與現代城市之間的連結,象徵祖先留下來的智慧與精神,透過今日的城市治理者,繼續被傳承與延續。

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午後,祭典移向沙塞瓦曼

上午兩場太陽神祭慶典緊湊登場,鼓聲、笛聲與歡呼聲交織不歇,眼前盡是舞者飛揚的舞步與鮮豔飄逸的服飾。此刻,我的靈魂早隨著樂聲與舞步,悄然融在這場跨越數百年的神聖盛典。

時至今日,印加後裔仍以歌舞與信仰,代代傳襲祖先留下的傳統文化。讓每年遠道而來的旅人,得以親眼見證此古老文明穿越歲月,在今日的庫斯科依然綻放著獨特的生命力。

午後,太陽神祭將循著古老的足跡移師沙塞瓦曼廣場。萬千目光匯聚於安地斯高原,在陽光與古老巨石牆之間,見證一場將古老傳說化為真實而震撼的場景,續為這趟追尋古印加文明的旅程,留下難以忘懷的一頁。

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圖©晴天旅遊集團

常見問題

Q1:秘魯太陽神祭 Inti Raymi 是哪一天?

每年 6 月 24 日舉行。祭典從上午開始,先在科里坎查太陽神殿(Qoricancha)揭幕,再移往庫斯科武器廣場(Plaza de Armas),下午則前往沙塞瓦曼(Sacsayhuamán),三個場域依序完成一整天的太陽神祭。

Q2:Inti Raymi 上午在哪裡看?要買票嗎?

上午主要看兩場:第一場在科里坎查太陽神殿,第二場在庫斯科武器廣場。本文作者是在武器廣場管制區外觀看,因現場人牆太高,最後花 10 Sol 買了一張塑膠椅墊高視線。想看上午場,最大的問題往往不是門票,而是能不能找到看得見的位置。

Q3:為什麼太陽神祭要從科里坎查開始?

科里坎查是印加帝國重要的太陽神聖地。儀式中,印加王以「太陽之子」的身分向太陽神祈禱,祈求陽光、土地豐收與子民安康。因此這裡不只是祭典的起點,也象徵印加王權與太陽信仰之間的關係。

Q4:印加王為什麼要把奇普交給庫斯科市長?

武器廣場的儀式中,扮演印加王的演員會將奇普(Khipu)交給庫斯科市長。文章將這一幕理解為祖先智慧與文化傳承的交接:一邊是古代印加王,一邊是今日城市治理者,兩個相隔數百年的時代,在祭壇上短暫相遇。

Q5:太陽神祭為什麼會出現木乃伊?

因為祖先崇拜在印加社會具有重要地位。武器廣場的儀式中,四尊穿著華服、戴著不同面罩的坐姿木乃伊被安置在廣場四角,象徵祖先重新回到人群之中,與後代一起參與祭典。這也提醒旅人:Inti Raymi 不只有太陽崇拜,也包含印加人對祖先與自身文明的記憶。

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編輯整理 / Cameron Wang

照片提供 / Leo獅

主視覺圖 / Lina chero Photography

投稿人/

 
Leo獅

過往因工作奔波國內外,退休後終能縱情山海,細品各國人文風情,以鏡頭記錄心情,享受旅行帶來之充實與喜悅。

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